朝鲜王室为何格外怀念中国明朝？

 要知道，此时的清朝已是乾隆年间，距离壬辰倭乱已经过去快有二百年了。这首诗中，将朝鲜王朝的建立、接受礼乐教化，以及平定倭乱都归功于大明“皇恩”的结果。

绘画，描绘朝鲜英祖李昑在迎恩门恭迎清代使臣阿克敦的情形，出自清阿克敦编纂的《奉使臣》一书（成书于1725年）

据清朝人记载，“本朝崇德元年，太宗文皇帝亲征克之”，指的是皇太极在1636年发动的征朝鲜之役。这已经是皇太极第二次挥师踏上朝鲜的土地，9年之前的1627年丁卯之役中，满洲大军在朝鲜遭遇明朝援军，双方各有损失，朝鲜被迫与后金互市，并向后金进贡。但战后，朝鲜仍旧视明朝为宗主国，并派人上表，将战争经过告诉明廷。而这一次，皇太极的进展就顺利得多，腊月出兵，正月回朝。经此一战，朝鲜成为清朝的藩属国，接受清朝的册封，朝鲜被迫断绝与原宗主国明朝的关系，朝鲜使用的年号由明朝年号改为清朝年号。朝鲜仁祖以其长子李溰、次子李淏赴清朝作人质，朝鲜向清朝朝贡。

这次后金对朝鲜的战役，朝鲜史料称之为“丙子胡乱”或“丙子虏乱”，从这个“胡虏”的字眼就能看出朝鲜人对清朝的态度。朝鲜被皇太极亲征后，朝鲜国王光海君采用了“不背明、不怒金（后金）”的实用主义外交，这在当年朝鲜国内简直是人神共愤，这可还没说背弃明朝呢。朝鲜视后金为“犬羊夷狄”，私下称清帝为“胡皇”、清使为“虏使”。明朝灭亡后，朝鲜国内哀鸿遍野，什么“神州陆沉” “万事之痛”，不绝于书，仿佛世界末日的来临。

《万国来朝图》（局部），清乾隆宫廷画家，绢本设色，纵297厘米，横206.5厘米，现藏于故宫博物院。值得注意的是，此图中标记的朝鲜使节，穿的是明代服饰，对他们来说，大明衣冠才是文化正统的代名词

朝鲜国内的士大夫甚至试图与明联手进攻后金，还形成了一个“北伐派”，终因实力不足作罢。既然没有能力改变现实，朝鲜人开始格外怀念明朝。朝鲜特别怀念的是万历年间强大的明朝“天兵”击退了入侵朝鲜的日本军的事迹。那次，明朝倾力挽救了命悬一线的朝鲜王朝，平定了“壬辰倭乱”，被朝鲜士人视为“恩同再造”。朝鲜肃宗就说过，“神宗（万历）皇帝于我国，有万世不忘之功矣。当壬辰板荡之日，苟非神宗皇帝动天下之兵，则我邦其何以再造而得有今日乎？皇朝之速亡，未必不由于东征。而我国小力弱，既不能复雠雪耻，弘光南渡之后，亦漠然不知其存亡，每念至此，未尝不慨恨也”。话都说到这份儿上了，连明朝的灭亡都说是“未必不由于东征”，赖到了自己头上。可见在朝鲜士人的心目中，明朝是怎样一种高大的形象，为了拯救朝鲜，倾尽国力，结果被清朝灭了，真正的国际主义精神。

大明援朝第一功臣李如松，勇猛善战，因抗击日军的功绩名垂千古

1725-1776年间在位的朝鲜英祖大王仍然亲自撰写长诗感念明朝的恩德。这位朝鲜王朝在位时间最长的国王撰写的《忆皇恩》诗，非常直白地吐露了对明朝的感情。皇恩究竟是什么？英祖大王告诉你：

忆皇恩，忆皇恩，受命朝鲜是皇恩；

忆皇恩，忆皇恩，九章八音是皇恩；

忆皇恩，忆皇恩，特定宗系是皇恩；

忆皇恩，忆皇恩，再造藩邦是皇恩；

忆皇恩，忆皇恩，命将东援是皇恩；

忆皇恩，忆皇恩，慰谕颁历是皇恩；

忆皇恩，忆皇恩，粤昔国初受皇恩；

忆皇恩，忆皇恩，海东草木受皇恩；

忆皇恩，忆皇恩，光国志庆受皇恩；

忆皇恩，忆皇恩，宗社再安受皇恩；

忆皇恩，忆皇恩，小邦亦微受皇恩；

忆皇恩，忆皇恩，永诵风泉受皇恩；

忆皇恩，忆皇恩，瞻彼中州心掩饰；

忆皇恩，忆皇恩，何时河清胆欲坠；

忆皇恩，忆皇恩，一隅海东有大明；

忆皇恩，忆皇恩，北苑一坛奉三皇；

忆皇恩，忆皇恩，躬见肄仪若亲行；

忆皇恩，忆皇恩，何时报心千亿；

忆皇恩，忆皇恩，何时谢怀百万

⋯⋯

中朝两国抗击日本侵略（1592-1598年）

要知道，此时的清朝已是乾隆年间，距离壬辰倭乱已经过去快有二百年了。这首诗中，将朝鲜王朝的建立、接受礼乐教化，以及平定倭乱都归功于大明“皇恩”的结果。

所谓“北苑一坛奉三皇”指大报坛，是朝鲜专门建造的祭祀中国明朝皇帝的祭坛，在1704年（即明朝灭亡60周年之际）修建，以祭祀明朝神宗皇帝，即万历皇帝。朝鲜英祖，也就是《忆皇恩》的作者，特意将大报坛的祭祀对象增加了明太祖和崇祯帝。大报坛祭祀每年进行一次，朝鲜历代国王几乎都曾亲自参与。连“海东草木”都深受皇恩，这种用词实在是用力过猛，大明有这么多的皇恩，中国人自己都未必能一一发现。